作為基督徒，我有時也不得不承認，我們並非聖人，也是很醜陋的。
在基督教圈子打滾幾年，在學校、教會，總遇上不少是是非非，人與人的衝突。
最令我深刻的是......
早幾年是我以前教會的廿週年生日，於是我們出版小組便承擔製作週年刊物。
那時我們幾個出版成員都好雀躍，且落力為此事工作。
豈料出版工作總是一波三折，令出版日期再三拖延，因此亦引起執事的注意。
由於執事十分堅持要刊物在慶祝晚會當日派發，所以他臨時加入出版工作。
出版小姐負責人B弟兄對出版物的要求好高，故希望此刊物能盡善盡美；
但執事因為急著刊物能如時印刷，所以希望弟兄別對刊物的排版、校對如此執著；
兩者各持己見之下，終引致執事大罵B弟兄，讓B弟兄噤若寒蟬。
這場面令初信的我大為震撼，
因為一直以為教會是神聖、包容性好高、各人相親相愛的地方，
卻竟然有此一幕上演，
當時我真的目瞪口呆。
那時剛好遇上為我栽培的導師淑芬姐，
她見我如此驚訝，便立即抽離我，並給我輔導。
她說：教會始終都是由人所組成，基督徒非聖人，也有情緒，偶有這些事情發生，不足為奇，你還是別想太多囉！
雖然那時的我表示明白，但此事始終令我的心留下深深的烙印。
後來，我到一所基督教學校入職做教師，
那裡的風氣更令我眼界大開！
校長仁德，讓教師們的自由度很大，但亦因為自由度大，所以老師們的自制力、責任心不一的話，則會引起很多不公的事。
面對不公，我校的同工們會採用什麼方法呢？
直接踩入校長室與校長理論
直接在教職員會議上高聲疾呼
直接與主事同工理論
這些做法都好，起碼衝突過後，大家彼此了解，化干戈為玉帛，感情更勝從事。
不。
有些事情過後，始終為一些同工們留下芥蒂，故圈子之間總有嫌隙，於是是是非非便愈演愈烈。
是非愈多，圈子的數量愈多。
同工間的合作則更差，行政效率亦每況愈下。
難怪有一次坐車返校途中，遇上校長，他分享到學校同工的合作與是非，便臉有難色，又不停嘆息。
面對上面種種的人事糾紛，或許對非基督徒來說，在他們的世界常常有之，見怪不怪。
不過對基督徒來說，面對這些事卻很扎心的。
始終主內一家，何以為之？
但始終面對不公的事，或與自己理念不合的事，有情緒、有衝動的時候又是在所難免。
這豈不很矛盾麼？
我們深深明白，這些事總是不合主的要求。
但要做到主所求的，難度又好高，這樣如何？
今早讀經，腓立比書2:1-11，裡面提及
我們的救主耶穌基督的虛己（道成肉身），存心順服，為拯救罪人脫離屬靈死亡與敗壞。這是神學重要的教義，亦為上述問題提供了一些啟示。
保羅勸勉信徒們要學習基督的榜樣，又提供了落實「同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」的方法。
首先，是積極方面（1-2）：勸勉和安慰是指與基督的聯繫，而交通和慈悲憐憫是指聖靈的感動；要有同一「心思」（原意是心靈）和「意念」（同一想法）。
其次，是消極方面（3-4）：保羅進一步說，同一意念並不是搞黨派，故「凡事不可結黨」，並且「看別人比自己強」。沒有「看別人比自己強」就不可能「存心謙卑」（參太11：29；彼前3：8），教會也不可能有同一心思與意念出現。
不能存心謙卑的因由是「貪圖虛浮的榮耀」（即虛榮，參加5：26）。
有學者認為因為人貪圖榮耀，才會想到要把他人拉下來或壓倒。這樣，教會是不能合一的，因為缺乏「基督的心」（5）。在這裡，「心」其實與第2節的「意念」是相同的。教會要有同一意念，就不可以「單顧自己的事」，又或是「看自己比別人強」。信徒應以基督為模範，學習我們救主的樣式。
耶穌基督的樣式：
1.不以自己本有，或本可以作為起點。耶穌本為三位一體真神之一（神的兒子），祂擁有神的一切屬性與專利。
2.為要成就救贖罪人的使命，祂甘願放下這一切（即虛己）。
3.我們的救主對神自願「卑微」（8）及作了「奴僕」（7）。
4.全然把生命（做人最大的權利）獻出，「以至於死，且死在十字架上」（8）。
「所以」（9），父神把「將祂升為至高」。
父神將祂兒子升為至高的原因乃是基督「取了奴僕的形象」，「取了」當中蘊藏了自願的意思，這正是謙卑的表現。
基督道成肉身，已經與神同尊同榮同等了，那麼還有甚麼可以「升為至高」的呢？道成肉身前的基督是神的兒子，當基督復活升天後，祂除了是神的兒子外，也是人子，這是祂謙卑得來的稱銜。
在人權至上和當道的社會中，謙卑還用得著嗎？若社會又或是教會沒有謙卑，會變成怎樣呢？
如果我們能思想這些問題，且從主耶穌裡學習謙卑的真義，相信要做到虛己求和是不難的。
