2012年11月30日 星期五

基督徒群體中的衝突

作為基督徒,我有時也不得不承認,我們並非聖人,也是很醜陋的。

在基督教圈子打滾幾年,在學校、教會,總遇上不少是是非非,人與人的衝突。

最令我深刻的是......

早幾年是我以前教會的廿週年生日,於是我們出版小組便承擔製作週年刊物。

那時我們幾個出版成員都好雀躍,且落力為此事工作。

豈料出版工作總是一波三折,令出版日期再三拖延,因此亦引起執事的注意。

由於執事十分堅持要刊物在慶祝晚會當日派發,所以他臨時加入出版工作。

出版小姐負責人B弟兄對出版物的要求好高,故希望此刊物能盡善盡美;

但執事因為急著刊物能如時印刷,所以希望弟兄別對刊物的排版、校對如此執著;

兩者各持己見之下,終引致執事大罵B弟兄,讓B弟兄噤若寒蟬。

這場面令初信的我大為震撼,

因為一直以為教會是神聖、包容性好高、各人相親相愛的地方,

卻竟然有此一幕上演,

當時我真的目瞪口呆。

那時剛好遇上為我栽培的導師淑芬姐,

她見我如此驚訝,便立即抽離我,並給我輔導。

她說:教會始終都是由人所組成,基督徒非聖人,也有情緒,偶有這些事情發生,不足為奇,你還是別想太多囉!

雖然那時的我表示明白,但此事始終令我的心留下深深的烙印。

後來,我到一所基督教學校入職做教師,

那裡的風氣更令我眼界大開!

校長仁德,讓教師們的自由度很大,但亦因為自由度大,所以老師們的自制力、責任心不一的話,則會引起很多不公的事。

面對不公,我校的同工們會採用什麼方法呢?

直接踩入校長室與校長理論

直接在教職員會議上高聲疾呼

直接與主事同工理論

這些做法都好,起碼衝突過後,大家彼此了解,化干戈為玉帛,感情更勝從事。

不。

有些事情過後,始終為一些同工們留下芥蒂,故圈子之間總有嫌隙,於是是是非非便愈演愈烈。

是非愈多,圈子的數量愈多。

同工間的合作則更差,行政效率亦每況愈下。

難怪有一次坐車返校途中,遇上校長,他分享到學校同工的合作與是非,便臉有難色,又不停嘆息。

面對上面種種的人事糾紛,或許對非基督徒來說,在他們的世界常常有之,見怪不怪。

不過對基督徒來說,面對這些事卻很扎心的。

始終主內一家,何以為之?

但始終面對不公的事,或與自己理念不合的事,有情緒、有衝動的時候又是在所難免。

這豈不很矛盾麼?

我們深深明白,這些事總是不合主的要求。

但要做到主所求的,難度又好高,這樣如何?

今早讀經,腓立比書2:1-11,裡面提及我們的救主耶穌基督的虛己(道成肉身),存心順服,為拯救罪人脫離屬靈死亡與敗壞。這是神學重要的教義,亦為上述問題提供了一些啟示。

保羅勸勉信徒們要學習基督的榜樣,又提供了落實「同有一個心志,站立得穩,為所信的福音齊心努力。」的方法。

首先,是積極方面(1-2):勸勉和安慰是指與基督的聯繫,而交通和慈悲憐憫是指聖靈的感動;要有同一「心思」(原意是心靈)和「意念」(同一想法)。

其次,是消極方面(3-4):保羅進一步說,同一意念並不是搞黨派,故「凡事不可結黨」,並且「看別人比自己強」。沒有「看別人比自己強」就不可能「存心謙卑」(參太11:29;彼前3:8),教會也不可能有同一心思與意念出現。


不能存心謙卑的因由是「貪圖虛浮的榮耀」(即虛榮,參加5:26)。

有學者認為因為人貪圖榮耀,才會想到要把他人拉下來或壓倒。這樣,教會是不能合一的,因為缺乏「基督的心」(5)。在這裡,「心」其實與第2節的「意念」是相同的。教會要有同一意念,就不可以「單顧自己的事」,又或是「看自己比別人強」。信徒應以基督為模範,學習我們救主的樣式。

耶穌基督的樣式:
1.不以自己本有,或本可以作為起點。耶穌本為三位一體真神之一(神的兒子),祂擁有神的一切屬性與專利。
2.為要成就救贖罪人的使命,祂甘願放下這一切(即虛己)。
3.我們的救主對神自願「卑微」(8)及作了「奴僕」(7)。
4.全然把生命(做人最大的權利)獻出,「以至於死,且死在十字架上」(8)。

「所以」(9),父神把「將祂升為至高」。

父神將祂兒子升為至高的原因乃是基督「取了奴僕的形象」,「取了」當中蘊藏了自願的意思,這正是謙卑的表現。

基督道成肉身,已經與神同尊同榮同等了,那麼還有甚麼可以「升為至高」的呢?道成肉身前的基督是神的兒子,當基督復活升天後,祂除了是神的兒子外,也是人子,這是祂謙卑得來的稱銜。

在人權至上和當道的社會中,謙卑還用得著嗎?若社會又或是教會沒有謙卑,會變成怎樣呢?

如果我們能思想這些問題,且從主耶穌裡學習謙卑的真義,相信要做到虛己求和是不難的。

2012年11月9日 星期五

為 何 神 會 讓 此 等 悲 劇 發 生 ?

美 國 著 名牧 師 葛 培 理 的 女 兒 安 妮 於 911 後 , 被 美 國 某 電 視 台 邀 請 上 一 早 晨 節 目 。 

主 持 人 單 刀 直 入 問 「 為 何 神 會 讓 此 等 悲 劇 發 生 ? 」

她 以 神 的 睿 智 , 道 出 一 番 見 解 ︰ 我 深 信 神 跟 我 們 一 樣 , 為 
此 事 極 度 痛 心 。

但 美 國 人 在 這 些 年 來 , 將 神 從 學 校 中 趕 走 、 將 祂 從 政 府 內 踢 走 、 將 祂 從 我 們 生 活 中 剔 走 。

作 為 一 位 紳 士 , 我 相 信 神 只 有 默 默 地 從 我 們 的 生 活 中 無 奈 淡出 。

當 初 是 我 們 自 己 叫 神 離 開 , 為 甚 麼 現 在 又 要 問 祂 到 底 在 那 裡 ?

為 甚 麼 我 們 有 權 質 問 神 , 為 何 不 保 護 美 國 人 ?

不 如 讓 我 們 回 顧 美 國 這 幾 年 的 道 德 發 展 , 好 嗎 ?

某 年 , 有 人 提 出 , 學 校 內 不 可 祈 禱 , 因 為 學 校 應 宗 教 中 立 , 學 校 無 權 要 求 學 生 祈 禱 。

我 們 說 ︰ 「 無 問 題 ! 」

某 月 , 有 人 覺 得 教 導 人 「 不 可 殺 人 、 不 可 偷 盜 、 要 愛 鄰 舍 」 的 聖 經 落 伍 , 不 如 把 它 從 學 校 中 拿 走 。

我 們 說 ︰ 「 無 問 題 ! 」

某 日 , 有 人 說 ︰ 「 孩 子 的 自 尊 心 很 脆 弱 , 我 們 不 應 使 用 體 罰 。 」 ( 說 這 話 的 人 , 他 的 孩 子 最 終 自 殺 身 亡 。 )

我 們 說 ︰ 「 無 問 題 !」

某 刻 , 有 人 說 ︰ 「 時 代 變 了 , 老 師 、 校 長 不 應 責 罰 學 生 , 學 生 承 受 太 大 壓 力 了 。 」

因 怕 惹 怒 家 長 , 引 起 傳 媒 報 導 , 學 校 不 敢 處 罰 學 生 。

我 們 說 ︰ 「 無 問 題 !」

又 有 人 說 ︰ 「 孩 子 有 人 權 , 他 們 有 權 接 受 墮 胎 手 術 , 更 沒 有 責 任 通 知 父 母 。 」

我 們 說 ︰ 「 無 問 題 !」

他 說 ︰ 「 與 其 閃 閃 縮 縮 , 不 如 主 動 教 孩 子 如 何 使 用 安 全 套 。 反 正 孩 子 都 是 好 奇 嘛 , 婚 前 性 行 為 , 沒 甚 麼 大 不 了 ! 」

我 們 說 ︰ 「 無 問 題 !」

有 人 說 ︰ 「 工 作 跟 私 人 生 活 應 分 開 , 只 要 那 總 統 能 搞 好 經 濟. . . . .

我 們 幹 嗎 要 管 人 家 的 私 生 活 ? !人 人 都 有 私 隱 嘛 ! 」

我 們 說 ︰ 「 無 問 題 ! 」

有 人 說 ︰ 「 瀏 覽 色 情 網 站 是 個 人 自 由 , 即 使 是 兒 童 色 情 網 站 又 如 何 ? 這 都 是 個 人 言 論 自 由 , 關 你 甚 麼 事 ! 」

我 們 說 ︰ 「 無 問 題 ! 」

有 人 說 ︰ 「 現 代 人 應 有 開 放 思 想 , 電 視 、 電 影 的 色 情 、 暴 力 , 只 不 過 在 反 映 社 會 實 況 。

關 於 毒 品 、 強 姦 、 謀 殺 、 惡 魔 的 歌 詞 , 也 不 過 是 宣 洩 情 緒 、 紓 緩 壓 力... ... 為 何 要 大 驚 小 怪 ? 想 做 就 去 做 嘛 ! 」

我 們 說 ︰ 「 無 問 題 ! 」

成 年 人 為 社 會 訂 下 以 上 種 種 「 社 會 制 度 」 後 , 我 們 又 要 追 問 ︰ 為 甚 麼 現 今 孩 子 沒 有 良 知 ? ? ? 為 何 孩 子 持 槍 殺 人 ??? 為 何 13 歲 的 孩 子 已 為 人 父 母 ??? 為甚 麼 911 慘 劇 要 發 生 ?

神 無 奈 地 答 ︰ 「 孩 子 呀 !是 你 們 不 許 我 踏 入 『 你 們 的 生 命 。』

若 細 心 思 索 , 不 難 發 現 這 一 切 是 我 們 自 己 做 成 的 , 我 們 親 手 摧 毀 了 自 己 所 栽 種 的 。

有 趣 的 是 , 人 們 離 棄 神 , 卻 又 質 問 神 為 何 整 個 世 界 正 走 向 地 獄 的 門 口 。

有 趣 的 是 , 我 們 相 信 報 紙 所 說 的 , 卻 質 疑 經 上 所 說 的 。

有 趣 的 是 , 你 可 以 透 過 電 郵 發 出 笑 話 , 並 且 很 快 被 廣 傳 , 但 當 你 發 出 與 神 有 關 的 信 息 時 , 人 們 卻 猶 豫 。

有 趣 的 是 , 不 雅 及 色 情 的 文 章 在 網 上 自 由 地 發 放 ; 但 在 學 校 及 工 作 環 境 中 , 對 於 神 的 公 開 討 論 卻 被 抑 制 。

你 正 在 想 什 麼 呢 ?

有 趣 的 是 , 當 你 把 這 封 郵 件 轉 送 出 去 時 , 你 不 會 發 給 很 多 人 , 因 你 不 知 道 其 他 人 會 怎 樣 看 你 。

有 趣 的 是 , 你 對 別 人 怎 樣 看 你 比 對 神 怎 樣 看 你 更 加 在 意 。

若 你 認 為 這 是 有 意 義 的 , 把 這 封 電 郵 傳 給 其 他 人 吧 , 否 則 , 把 它 棄 掉 吧 !

沒 有 人 會 知 道 的 , 但 是 若 你 棄 掉 這 思 想 過 程 的 話 , 便 不 要 投 訴 現 今 的 世 界 不 像 樣 了 !





<轉載自面書>

2012年11月8日 星期四

榮耀神?


保羅說:
這原是那位隨己意行作萬事的,照著他旨意所預定的,叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。


神對人的旨意是,希望人能夠「叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。」「要榮耀神!」這幾乎已經成為了基督信徒掛在嘴邊的屬靈口號。

但怎樣才算是榮耀神呢?

勤於讀經、祈禱?恆常出席聚會?樂意捐獻?出外佈道、宣教?參與教會義務工作?婚前保持貞潔?不沾婚外情?沒有同性戀傾向及行為?禁戒自瀆行為?不嗜賭、不菸酒?不虐妻、虐兒?不說謊、不嫉妒、不仇恨?這份名單可以更長。

抑或是要為神做更大犧牲的事才算數?把全部家產變賣,捐給窮人?放下高薪厚職,轉去做傳道工作?離開家人,進入修院過「神貧」的生活?越洋過海,去到世上最貧困的地方宣教?

以上所舉的每一個品行或行動,應該是能夠榮耀神的吧。

至少,這些行為,不單沒有傷害人,反而對己對人都會有些益處。但問題是,不是每一個人都能做到以上所列舉的行為。

窮人沒有錢捐輸,怎辦?
盲眼、失聰、身體或智力殘障者又如何?
從一份低職,甚至失業之後才轉去讀神學,預備任職做傳道又是否算數嗎?
不沾染婚外情,但與配偶一起看成人電影來加添性愛情調又可以接受嗎?

到底以上例子中,要做到多少才算是合格的榮耀神的生活呢?
如果真的要完成以上的名單的每一項才算達標的話,您和我的合格率會怎樣?
您認識的朋友中又有多少人會合格?

其實,我們沒有能力去做些甚麼來榮耀神。我們更沒有必要刻意在人面前表現些好事,來為神添「面子」。「諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段。」神的榮耀永不會丟,亦不會因我們的善行或信心加添甚麼。我們如果真的做了好事,神或許會為我們高興,但得「面子」的是我們自己。

但如果我們沒有能力去做些甚麼來榮耀神,為甚麼保羅會說:「叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚」?

請留意,神希望我們「在基督裡有盼望的人」可以榮耀祂。

我想,只有當我們承認自己無能、無力榮耀神,而無論在如何軟弱的地步都專心盼望神,那位慈愛及生命的神的榮耀便從我們這些在基督裡有盼望的人得著稱讚。

對!承認自我的無能,放下要為榮耀神而做好事的想法,全心盼望上主。當我們承認自己不能為神做甚麼好事,而憑著對神的盼望自然地生活,卻反而是使神的榮耀得著稱讚。這也是一個奧秘。

邀請您不再把注意力放在自己所做的善行及宗教行為上,轉移去學習仰望上主,內心時常祈禱:「基督!您是我的盼望。」

轉載自譚沛泉博士的誦禱心曲》

2012年11月6日 星期二

一般人的信仰

當我最近思想到一般人的"信仰"如此牢不可破的原因時,神在最近的靈修便回答了我的疑問。

一般人的關注點,大多是自己的生活際遇、自己的利益,所以我們中國人的民間信仰如此興旺,乃正因為它回應了一般人的關注點,甚至滿足到他們的關注點。

簡單來說,我媽媽十分篤信黃大仙、車公、觀音之類的偶像,但細問她篤信的因由,只在於它們很"靈",即回應到她的需要─比如保佑到她的生活安穩、子女和順、家宅安康等;但當它們不"靈"的時候,她從不質疑這些偶像的可信性,只質疑自己未夠虔誠,以及未能為這些偶像提供什麼,所以才未能做到趨吉避凶。

其實,一般人的信仰就是這樣"膚淺",他們從不考慮"生命的問題",比如我為何存在、我活著是為了什麼、世界是怎樣來、我死去會怎樣之類。

人在現代社會上講求的都是卓越、突出、領先、克服,很少考慮一體共融;受物質化、消費主義的薰陶,人要自己感覺良好、舒服,沒有太多關心自己的生活面貌是否「人性化」,也就更少想到「神性化」的可能。

也許,這便是現實,即使連我們作為基督徒,有時也走不出這困局。

但基督教卻是要我們反思生命的問題,且少注目於現世的事。

要做到這點似乎很難,因為所謂"生命的問題"總是給人一種奧秘、不切實際的感覺。而"生命的問題"又總是牽涉到創造主和祂的旨意(這是一般人最難接受、最難相信的一部分)。

而且,正如我曾聽過一位弟兄說過的:雖然我相信主,也明白要信靠祂,別憂慮太多現世的事,但人總是要生活,不能與現世的事分得太開,叫我們什麼也不想不憂吧!

首先,也許神的旨意真的充滿奧秘性,但卻很明顯。神希望「使一切同歸於一」及「叫神的榮耀從我們得著稱讚」(弗1:7-12)。雖然兩者都沒有直接解答我們在生活抉擇上的猶豫、擔憂,但確實是神對我們的旨意。

或許,我們可以稱之為關乎生命成長方向的旨意。神希望我們能朝著這些方向做人處事:在基督裡與萬物共存共融,在人間活現慈愛、生命的神。

如果我們忽略神對我們生命成長方向的旨意,而只顧追問神如何指引我們做生活抉擇,那便是一種求籤問前程,趨吉避凶的信仰模式,這便與一般人的信仰無疑了。

其實,當我們朝著神指示的生命成長方向而生活,日常生活上的抉擇便隨之迎刃而解。如果我們決定選擇跟隨神指示的生命成長方向而生活,亦會大大減少了生活處境上的猶豫、矛盾、不安。

因此,基督教從來不是出世的信仰,反而是積極入世的。
(P.S. 反而佛教是出世的信仰,叫人棄絕七情六慾,從而達至心澄之境,這豈不更難嗎?)

而且,神亦明白我們所需,

祂說:因 為 你 們 沒 有 祈 求 以 先 、 你 們 所 需 用 的 、 你 們 的 父 早 已 知 道 了 。(太6:8)

祂又明白我們的憂慮,所以曾這樣說:

所 以 我 告 訴 你 們 、 不 要 為 生 命 憂 慮 、 喫 甚 麼 、 喝 甚 麼 . 為 身 體 憂 慮 穿 甚 麼 . 生 命 不 勝 於 飲 食 麼 、 身 體 不 勝 於 衣 裳 麼 。
你 們 看 那 天 上 的 飛 鳥 、 也 不 種 、 也 不 收 、 也 不 積 蓄 在 倉 裡 、 你 們 的 天 父 尚 且 養 活 他 . 你 們 不 比 飛 鳥 貴 重 得 多 麼 。
你 們 那 一 個 能 用 思 慮 、 使 壽 數 多 加 一 刻 呢 。
何 必 為 衣 裳 憂 慮 呢 . 你 想 野 地 裡 的 百 合 花 、 怎 麼 長 起 來 、 他 也 不 勞 苦 、 也 不 紡 線 .然 而 我 告 訴 你 們 、 就 是 所 羅 門 極 榮 華 的 時 候 、 他 所 穿 戴 的 、 還 不 如 這 花 一 朵 呢 。
你 們 這 小 信 的 人 哪 、 野 地 裡 的 草 、 今 天 還 在 、 明 天 就 丟 在 爐 裡 、   神 還 給 他 這 樣 的 妝 飾 、 何 況 你 們 呢 。
所 以 不 要 憂 慮 、 說 、 喫 甚 麼 、 喝 甚 麼 、 穿 甚 麼 。
這 都 是 外 邦 人 所 求 的 . 你 們 需 用 的 這 一 切 東 西 、 你 們 的 天 父 是 知 道 的 。
你 們 要 先 求 他 的 國 、 和 他 的 義 這 些 東 西 都 要 加 給 你 們 了 。
所 以 不 要 為 明 天 憂 慮 . 因 為 明 天 自 有 明 天 的 憂 慮 . 一 天 的 難 處 一 天 當 就 夠 了 。(太6:25-34)

神不希望我們只注目於現世的事,而是天上的事,亦是我們生命的問題。

很多人不知道,神要我們先思想生命的問題,其實正是回應我們實際的需要。

我們之所以對現世很多事情充滿不安、憂慮,正是沒有信心,也對前路感到迷茫。

如果我們的人生是一早有位創造主幫我們預設好,且有祂穩穩的托住,那麼我們還要怕什麼?

與其將自己交給一些靈不靈都不知,或要自己先付出什麼才靈驗的神明偶像,何不一早倚靠一位可靠真實的神,亦即是我們創天造地的神呢?

弟兄姊妹,如果你們又一早已經信靠神的時候,何不轉移我們的焦點,從關注微觀的生活抉擇(如應否轉職、移民、提早退休、全職事奉、教會服務崗位、買房子、婚嫁,甚至乎關於應否買高風險股票票據、應徵賭博機構的工作等等),轉移去反思自己宏觀的生命型態及方向。…


您的存在促進家人、鄰舍、社會、世界的共融嗎?…

您在世上的存在是呈現慈愛、生命的神的面貌嗎。…

或許我們需要常常祈禱:「上主,幫助我持守您喜悅我的生命型態及方向。」…

以後當您遇上生活的抉擇,便更需如此祈禱:「上主,幫助我持守您喜悅我的生命型態及方向。」

讓我們的信仰成為真實的信仰,且朝著神的旨意─在基督裡與萬物共存共融,在人間活現慈愛、生命的神─前進。

別讓我們的信仰成為一般人的信仰(求籤問前程,趨吉避凶的信仰模式)

2012年11月2日 星期五

禱告是滿有大能的


雖然我不能理解朋友的勞苦與壓力,但我仍想成為你們的力量、你們的幫助。

以前在肇慶短宣的時候,便讓我體味到禱告的大能......

原來,只要你肯祈求,神便會一一的加給你。

真的!這話可不假呢!

朋友啊!當你感到疲累、沮喪或壓力很大的時候,祈禱吧!

神必垂聽你的禱告!

祂的恩典夠你用.......

聖經說:「他 對 我 說 、 我 的 恩 典 夠 你 用 的 . 因 為 我 的 能 力 、 是 在 人 的 軟 弱 上 顯 得 完 全 . 所 以 我 更 喜 歡 誇 自 己 的 軟 弱 、 好 叫 基 督 的 能 力 覆 庇 我 . 」(哥林多後書12:9)

即使你說你不會禱告,或不知道怎樣禱告,不要緊的!

聖經又說:「況 且 我 們 的 軟 弱 有 聖 靈 幫 助 、 我 們 本 不 曉 得 當 怎 樣 禱 告 、 只 是 聖 靈 親 自 用 說 不 出 來 的 歎 息 、 替 我 們 禱 告 。」(羅馬書8:26)

如果你仍然愁眉不展,不要緊的!你還有我嘛!

我一定會在你身邊呢!

我會默默的為你禱告!

放心啦!加油加油!

如何明白神的救恩?如何決志信主?(四律)

請跟從以下的步驟思想:

1. 神你,並且為你的生命有一奇妙的計劃。 

(這個網頁的參考連結至中文和合本聖經,可能的話,請盡量閱讀經文出處的上下文。)

神的愛 
「神愛世人,甚至將祂的獨生子(耶穌)賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。」
約翰福音 3:16 和合本

神的計劃 
耶穌說:「我來了是要叫人得生命並且得的更豐盛。」 (約翰福音 10:10) 

為什麼大多數人沒有經驗過這種豐盛的生命呢?

2. 人因有而與神隔絕,所以不能知道並經驗神的愛和神為他生命的計劃。 


人因有罪 
「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」(羅馬書 3:23) 神創造人原是要人享受與祂同在一起的快樂,但因各頑固人任性、偏行己路、背向真神,以致與神隔絕。這種向神任性的態度,使人對神漠不關心或公開反對,就是聖經所說的罪。 

與神隔絕 
「因為罪的工價乃是死。」(靈性與神隔絕)(羅馬書 6:23


聖潔的神與有罪的人中間,有如深淵隔絕。雖然人不斷的用自己的方法,就如善行、道德、宗教、哲學等,來尋求神和豐盛的生命,但是總得不著。

第三律告訴我們這難題的唯一答案?


3. 耶穌基督是神為人的罪所預備的唯一救法,藉著祂你可已知道並經驗神的愛和神為你生命的計劃。 


耶穌為我們死 
「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」(羅馬書 5:8

耶穌從死裡復活 
「基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了,又照聖經所說,第三天復活了,並且顯給磯法看,然後顯給十二使徒看,後來一時顯給五百多弟兄看。」(哥林多前書 15:3~6

耶穌基督是唯一的道路 
耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父(神)那裡去。」(約翰福音 14:6


神差祂的兒子耶穌基督,為我們的罪死在十字架上,成為神與人中間的橋樑,溝通了兩者之間的深淵。 

只知道以上三個定律還不夠 


4我們必須親自接受耶穌基督作救主和生命的主,這樣我們才能知道並經驗神的愛和神為我們生命的計劃。

我們必須接受基督 
「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。」(約翰福音 1:12

我們藉著信心接受基督 
「你們得就是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己乃是神所賜的,也不是出於行為,免得有人自誇。」
以弗所書 2:8,9


我們接受基督,就得著新的生命 
(讀 約翰福音 3:1~8) 

我們必須親自邀請基督進入心中
耶穌說:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去。」
啟示錄 3:20


接受基督包括從自我轉向神,相信基督進入我們的生命,赦免我們的罪,使我們成為神所喜悅的人。人只在理智上同意關於基督的真理,或只有一些情感的經驗都是不夠的。

這兩個圓圈代表兩種生命:



那一個圓圈代表你現在的生命? 
你願意那一個圓圈代表你的生命? 

以下說明你怎樣才能接受基督: 


你現在就可以藉著禱告接受基督
(禱告就是和神交談) 
神知道你的心,祂看重你內心的態度,過於你的言語,下面的禱告可做參考: 

「神啊,我需要你。我願意打開心門接受耶穌作我的救主和生命的主。感謝你赦免我的罪,
求你管理我的一生,使我成為你所喜悅的人。奉主耶穌的名禱告,阿們。」 

這個禱告是否合乎你的心願 ? 

如果是,請你現在就作相同的禱告,基督就會照著祂的應許進入你的生命。 
現在您已經接受了基督

2012年11月1日 星期四

基督徒的自我價值

很多人以為我們那些基督徒的自我價值很低,
因為什麼都以神為先, 神不許便不許,神許才敢follow,這豈不低賤如一條狗嗎?

絕不。
我們的自我價值倒是很高,原因是來自那位信實不變的神。
假若我們的價值乃置於別人、金錢、事業、美貌、名利、 地位等等浮動的人、事物上,
那麼我們的價值便變得浮沉不定, 繼而我們的情緒也隨之大起大落。

唯獨將我們的價值置於那位信實不變的神身上, 我們的價值才是固定,且是高而永恆的。

在聖經裡,神不只一次, 而是多次表示我們在祂心目中是何等的寶貴。
人 比 羊 何 等 貴 重 呢 (太12:12)
你 們 看 那 天 上 的 飛 鳥 、 也 不 種 、 也 不 收 、 也 不 積 蓄 在 倉 裡 、 你 們 的 天 父 尚 且 養 活 他 . 你 們 不 比 飛 鳥 貴 重 得 多 麼 。(太6:26)
五 個 麻 雀 、 不 是 賣 二 分 銀 子 麼 . 但 在   神 面 前 、 一 個 也 不 忘 記 。
就 是 你 們 的 頭 髮 也 都 被 數 過 了 . 不 要 懼 怕 、 你 們 比 許 多 麻 雀 還 貴 重 。(路12:6-7)
我 屬 我 的 良 人 . 他 也 戀 慕 我 。(雅7:10)
[聖經中的雅歌可算是神與人之間甜蜜關係的最佳寫照, 良人便是神,我便是一般人。]


神對我們的愛歷千世萬世也不變,即使海枯石爛, 祂對我們的愛仍在。
所以說,我們的價值若置於神身上,又怎會貶值呢?
因此歷代信徒一旦委身於神,他們都會用盡一切、 做盡一切來榮耀祂、取悅祂、愛慕祂;
無非都是出於神對我們的愛,我們便會毫不猶豫地回饋祂。

我們愛,因為神先愛我們。(約壹4:19) 此話可真不非!

既然我們的價值乃全繫於神身上, 那麼世上的一切便自然被我們視為冀土。
正如保羅亦言:
我 也 將 萬 事 當 作 有 損 的 、 因 我 以 認 識 我 主 基 督 耶 穌 為 至 寶 。
 我 為 他 已 經 丟 棄 萬 事 、 看 作 糞 土 、 為 要 得 著 基 督 .(腓3:8)

既說世上的一切是冀土的話,即自然包括我們的金錢、事業、美貌、 名利、地位,
甚至是婚姻、家庭、自己的性命。

婚姻?家庭?性命?你沒看錯啊!這些本是神所賜予的,祂要收回, 又有什麼問題?
所謂「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華」(伯1:21)
神便是我們基督徒的一切,
其他在世的地上的(即使曾得到的或從沒得到的或已經失去的)都不算什麼了!


不過,神亦非如此殘忍的。
祂愛我們的緣故,讓我們在世的日子也可以得到滿足, 祂清楚我們的需要,所以又應許說:
所 以 不 要 憂 慮 、 說 、 喫 甚 麼 、 喝 甚 麼 、 穿 甚 麼 。這 都 是 外 邦 人 所 求 的 . 你 們 需 用 的 這 一 切 東 西 、 你 們 的 天 父 是 知 道 的 。
你 們 要 先 求 他 的 國 、 和 他 的 義, 這 些 東 西 都 要 加 給 你 們 了 。(太6:31-33)
換言之,只要我們心先尊主為大,祂自然會為我們的需要籌謀, 亦會有所準備;那麼,我們還急什麼?

因此,基督徒會對現世一切的態度應是很了然自得,自滿自足, 從不苛求什麼。
相反,他們會想:我可以為神做什麼,以致祂會歡喜快樂呢?
(情況就如你想為你深愛的人預備一些東西來討他喜悅)

因著這個緣故,無數的基督徒會尋求神的心意,問神祂喜歡自己做什麼,繼而獻身予主,為主作工。
若果能夠為一個愛自己的神作工,我們的心便會自然歡喜快樂。
而且,因為"愛屋及烏"的緣故,
知道神愛世人,所以我們又會愛其他人,想為他們做一點點。

見他們開心時,我們又會開心!

如此說來,原來為主作工是我們基督徒尋找自己價值的其中一種途徑,
而每當我能夠做到神喜悅的事,我自然有滿足感和快樂,這是連幸福的婚姻和家庭也不能給我的。

而且,不是神先愛我,我根本不懂得如何愛其他人, 莫說一些我根本不認識的人.....
所以神是我學習愛身邊的人、不認識的人、 甚至是我不喜歡的人的原動力。
如果是以前的我,我根本不會理會其他人的死活, 何不先顧好自己呢?
但自從認識神之後,其犧牲無私的愛感動了我,讓我學會愛,也讓我知道我的價值......
我的價值便是盡我所能,讓其他人都認識神的愛,不要再好似以前一樣,自私自利,只顧自己。
要做到以上的,中間難免是要有所犧牲,比如自己的時間、 愛做的事、金錢等。
但為了自己的人生更有意義、更有價值,以及可以回報神的愛,我認為這一切都是值得的,也令我開心。

同理,你會否有同樣的心志,為著神的緣故, 尋找一些討神喜悅的事來做,以致尋找到自己的價值呢?
比如在教會忠心事主?
比如在原生家庭裡見證神?
比如為神的緣故找機會傳福音?
比如在既有的工作崗位上榮耀神?
比如為神的緣故,將自己所賺取的捐部分出來幫助其他有需要的人, 好讓其他人見到神的榮美?

以上的都是可以為你帶來快樂、滿足、 有價值和有意義的人生之途徑。
不獨是你現在所看重的東西,比如金錢、事業、婚姻家庭等才會給你快樂的!

人生可以由很多部分組成,包括教會事奉、愛情婚姻、事業學業、 金錢、家庭、朋友(包括寵物)、兒女等等。
若然我們能夠因為神的緣故, 在上面的種種事情上有適當的平衡的發展和有所看重,
這樣我們的人生才會豐盛、滿足,而不會失衡。

所以,我希望閱讀我網誌的你,而你又是基督徒的話,能為自己為神好好再籌劃你的人生, 好好思想如何發展人生的不同部分;
同時又可以實踐愛的原則,及藉此榮耀神。