為何我們會信主？---沒有良善，唯有始於信

很多人以為信主只是單純因為這位主是看顧人的神、滿有恩典慈愛的神，以為相信祂便是有保守、有恩賜；卻總是遺忘了這同是一位公義的神，祂將來會按我們的罪有審判。

初信的基督徒多數因為經歷了神的各種恩典而信靠，卻未必每個都充分認識"沒有良善"或"我是罪人"四字而信。簡單來說，當長牧或資深的弟兄姊妹對你們進行呼召，幫助你們決志時，問到你是否承認自己是一個罪人，大多數人只會簡單地說「是」，但真正有悔改的，未必有很多；以致日後面對生活上種種困難，或自己的老我再度影響自己時，初信者往往很容易動搖對主的信靠之心，總是以為神不再理會自己了。

但天知道你愈是面對困難、或是陷於罪之中，你愈是要靠著那位賜人新生命的救主，因為「我 是 葡 萄 樹 、 你 們 是 枝 子 ． 常 在 我 裡 面 的 、 我 也 常 在 他 裡 面 、 這 人 就 多 結 果 子 ． 因 為 離 了 我 、 你 們 就 不 能 作 甚 麼 。」(約15:5)

另一方面，當你愈信靠主的時候，你便會愈認識自己。認識「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅7：18）

我們越認識自己，就越會發現我們 並不是像自己想象的那樣，雖然以為自己有些不好，但還有些好的方面，還有些良善，甚至覺得比別人還有些長處，不像別人那樣壞，那樣惡，這都是自欺的想法，是在沒有經過試探和考驗之下，沒有聖靈光照之下的看法。等進到試探中，當貪心藉著誡命在人裡頭發動時，欲勝不能，欲罷不得，立志無用，掙扎失敗，不能自拔時就漸漸地認識了，原來在自己裡頭，沒有良善， 並且有罪住在其中。

 當我們對自己完全絕望，覺得無法自救的時候，就感到需要一位救主了。不只需要一位在十字架上替我們代死贖罪的救主，也需要一位活在我們裡面救我們脫離罪惡的救主。而這位救主耶穌基督已經在我們裡面了。因為人若沒有基督的靈就不是屬基督的，基督就是藉著祂的靈住在我們裡面（羅8：9,10）。

所以我們不必再指望自己有什麼良善，也不能靠自己的力量行善，勝過罪惡，只有以主耶穌基督為我們的良善，靠祂在我們裡面的運行來行善，勝罪，這就是不隨從肉體，只隨從聖靈的人。

既然如此，我們便要有「始於信」的操練─尋求神的練習，使我們不致常靠自己，而是學會依靠主耶穌基督。

人與神相交的時刻，信心是非常重要的起步點，「信」就是一份要到神面前來的心。

告訴神，並且告知內心深處的自己，我希望尋求神，我要叩祂的門……

到主面前：以禱告的心，慢慢閱讀這幾句經文：「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」（希伯來書11：6）

深呼吸，讓心靈安頓……
神看到你前來尋求祂，心裡就喜悅，你感受到嗎？
心靈專注於神慈愛的同在中，享受祂的親臨，默想……
憑著信心去看，神早已知道你，也早已邀請你尋求祂，今天，你回應這邀請，要進到生命的更深處經歷神。
背誦這幾句經文，靜享這美麗的時刻，神喜悅你……祂決定了要賞賜你……祂喜愛你……

部分內容節錄自劉文亮先生的《「始於信」默想操練》

基督教所倡的從不是深奧難明的，更不是迷信

早一兩星期，媽媽不停告訴我她拜黃大仙求籤的結果......
這令我想到她這是迷信，因為她從不了解黃大仙是什麼，更沒興趣知道他背後有什麼教導。
但我們作為基督徒又是否迷信？
為何很多人一聽到我們說耶穌便想打瞌睡？
基督教所倡的很深奧難明嗎？
也許，聖經常常提到福音是一種「奧秘」，但奧秘並不是神秘。

神秘、超然、反常的事情、現象，往往令人著迷，更使人敬奉、追求。但這是健康的宗教情操嗎？

以弗所書三1-6
因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱。諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

保羅相當自信、肯定的告訴信徒們：「我深知基督的奧秘。」…這是相當大膽又使人懾服的一句話。

這是大膽的，因為，如果他所謂「知道」的，只是普通的事，或者是眾人都知道的事，他被會被指「故弄玄虛」或「自我誇大」。…

「我深知基督的奧秘。」這也是使人懾服的一句話。因為我們認為，只有少數很特別的人才能知道，尤其是「預先知道」將要發生的神秘的事情、現象，對於這些有「異能」的人，我們都投以懾服、羨慕的眼光。…

難怪很多人（包括知識份子），也求教那些自稱懂得神通、秘術，可以助人轉運、解靈、避凶的茅山師傅、神算術士。…人希望洞悉天機，破解人生之謎，特別是當遇上困厄、苦痛、危難，便要請求那些有特異權能、天賦奇才的人來消災、免禍、招來平安。…

信仰基督的人，也可能有同樣的心態。我們都留意到的事實是：那些少數擁有特別神恩、異能的信徒、牧者，亦實在不缺追隨者。…

保羅告訴信徒們：「我深知基督的奧秘。」他也想信徒們對他另眼相看？…但是，保羅所知的，並不是一些神秘、超然、異能、玄術、靈幻之類的現象，他所知的其實也應該是當時眾信徒所知道的。他告訴信徒們：「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」…換言之，保羅深知的，是一個正在不斷發生、形成的事實──非猶太人和猶太人共同成為神的子民。

這並不是「天將三年不下雨」或者「神將要用水淹沒大地」之類，令人顫慄、神迷、疑幻疑真的現象、消息。原來保羅所謂的奧秘，是當時每一個信徒都可以共同見證的真實事件。但對保羅而言，這個在現實發生的事件，是「奧秘」──是使他內心湧現崇敬、讚嘆、敬畏的事實。…

「奧秘」不等同神秘、靈異。「奧秘」不必是指超自然的事。眼可見的事件、手可摸的東西，並不神秘，卻可以是「奧秘」。…耶穌不是說，天國的奧秘，好像撒種的人…，好像尋找珍珠的人，…好像芥菜種子，…好像麵酵，…好像小孩子嗎？…

神的奧秘不在天上，也不是藉超自然方式揭示，卻是在人間，可捉摸、可看見的事上表露。有眼的就可以看見，有耳的就可以聽見。…

保羅曾經是有眼看不見的。他遇見基督以後，失明了一段日子，再復明之後，就能真正看見。他的心靈眼睛打開了，他真的是「深知基督的奧秘。」他當日從非猶太人歸信基督的事實中，看見這是基督的奧秘。…

我們也可以從日常的事實中看見神的奧秘嗎？…您有想過，早上花兒開、鳥兒叫，晚上夕陽西沉、月亮高掛，是神的奧秘嗎？…嬰孩在母親腹內十個月後出生，…每一片雪花都是不一樣的形狀，是神的奧秘嗎？…從化學角度而言，人根本不值錢，但卻有無窮智慧，這是神的奧秘嗎？…每個人都是赤身來到世間，亦赤身而去，這是神的奧秘嗎？還有更多，…您可以學習每天去發現。…

願我們也能深知神的奧秘，並存虔敬、讚嘆、欣賞、降服的心在天父的世界中生活。……

節錄自譚沛泉博士的《誦禱心曲》

既然神的奧秘是如此容易掌握、理解，何解人們還是以為基督教所倡的是深奧難明？或是以為我們是迷信？這些理解也不是常見的自然現象麼？
為何人們從科學角度來解釋便是理性，但一套上「神」的創造論便是迷信？
這是我一直深思的問題......

如何作基督徒父母

作為基督徒父母，我們要反思為小孩鋪什麼道路？我們的眼目又應該定睛於什麼？

望子成龍？比人優勝？在社會成功？神國裡成功？

所謂「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」(箴言22:6)

「當行的道」的意思是使孩子走合神心意的道路，使他到老也作基督的精兵，信靠主耶穌基督，以至將來在神國裡有份。

但現行很多家長卻定睛於現世的環境，見人給孩子什麼，自己也照給孩子什麼。甚至有些只是盲目以自己一套的來灌輸孩子，以致孩子被迫得太緊也不自覺，最終導致孩子走上與家長期望差異極大的路。比如昔日牛津大學數學天才竟淪為妓女，震驚全英；香港當年的數學神童暉，今日淪為一個學歷不高的普通人。

為免自己的孩兒有同樣的情況發生，我們有什麼方法教養孩童呢？

以 色 列 阿 、 你 要 聽 ． 耶 和 華 我 們 　 神 是 獨 一 的 主 。你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 力 、 愛 耶 和 華 你 的 　 神 。我 今 日 所 吩 咐 你 的 話 、 都 要 記 在 心 上 ．        也 要 殷 勤 教 訓 你 的 兒 女 、 無 論 你 坐 在 家 裡 、 行 在 路 上 、 躺 下 、 起 來 、 都 要 談 論 。也 要 繫 在 手 上 為 記 號 、 戴 在 額 上 為 經 文 。又 要 寫 在 你 房 屋 的 門 框 上 、 並 你 的 城 門 上 。(申命記4-9)

基於上述的經文，黃錦雲姑娘提出「三教一流」的方法─三種管教方法，一流屬靈生命。

所謂「三教」，是身教、言教和心教。

神教導我們教訓兒女之先，是先強調「以 色 列 阿 、 你 要 聽 ．」我們要先有受教的舌頭，才能建立愛神的榜樣，反映上帝的形象，以及建立互信的環境。

兒女認識神，往往最直接的是先從父母身上學習。如果父母自己都不能先持之以恆返教會、靈修、讀經，建立愛神的模樣，孩子自然不會愛神，更不會有愛神的行為。而且，父母的一舉一動，往往都反映上帝的形象。如果我們行為表現不好，便會損害了子女心中對神的形象，繼而不會相信神。最後，如果我們不能先以身作則，也不能取信於子女。沒有互信的關係，什麼教育也行不通的。

有了身教，才有言教。「我 今 日 所 吩 咐 你 的 話 、 都 要 記 在 心 上 ．  也 要 殷 勤 教 訓 你 的 兒 女 、 無 論 你 坐 在 家 裡 、 行 在 路 上 、 躺 下 、 起 來 、 都 要 談 論 。也 要 繫 在 手 上 為 記 號 、 戴 在 額 上 為 經 文 。又 要 寫 在 你 房 屋 的 門 框 上 、 並 你 的 城 門 上 。」作為基督徒父母，神要我們無時無刻，不論什麼地方、什麼境況，用神的說話來教育。不過，黃姑娘特別提醒我們一點：必須注意自己的教訓會否太多，以免惹兒女的討厭。

最後，亦是最重要的一環，心教。所謂「心教」，即令信仰成為孩子的習慣，成為孩子的喜愛，使孩子成為有知識有經歷的信徒。其實我們是可以有方法幫助兒女決志信主，甚至紮根於信仰上，使之到老也不偏離當走的路。黃姑娘提出三要法：有計劃、好氣氛，以及常鼓勵。

有計劃的意思，是先讓孩子明白福音、決志信主；之後讓孩子信禱告、愛靈修；最後是令他有知識、有經歷。其實孩子最早兩三歲開始懂性的時候已經可以讓他明白福音，幫助他決志信主。具體方法是自小培養孩子閱讀的習慣，使他們從兒童聖經或故事去掌握福音的真義。根據她自己教養兩名孩兒的經驗，以上方法是可行的。她在孩子還幼小的時候，讓他們讀”Baby Bible”；年紀稍長，便讀《我的禱告》；及至高小，讀《我的天糧》、《伴你高飛》；初中以後，直接閱讀聖經。父母其間可以引導孩子相信禱告的果效，使之明白靈修的重要性，讓靈修成為他們的生活習慣，等同吃飯一樣。為了使孩子不會有被迫的感覺，父母可注意氣氛的問題。有父母分享經驗，建議在家中設立一個「祈禱閣」，將那裡佈置得很美。每次讓孩子置身於那裡禱告靈修，真的事半功倍。加上父母常常鼓勵，孩子會漸漸愛上禱告靈修。待孩子建立了習慣，也喜歡禱告靈修，便可以有穩定的家庭崇拜，請孩子分享與神相交的經歷，父母亦可以從中繼續殷勤教導聖經知識。

也許，很多父母會擔心讓孩子用那麼多時間來禱告、靈修、返教會，豈不浪費了讀書學習的時間麼？不。我們要深信神會帶領孩子的成長。黃姑娘提出很多真實的例子證明了孩子即使返教會、讀經靈修也不會令學業受影響，反而有額外的恩典，但礙於個案當事人的意願，在此不作詳述了，請見諒。

盼望上述撮要幫到大家！^^