根據我的分享，有朋友表示我是蒙福的人，因為神很愛我，正如此網誌之名一樣：我真的時常"與主同行"。
但坦白的說，我的分享總是如一個故事完結後，在已知結局或答案的情況下，或在一切塵埃落定後，才告之眾人，所以我才肯定的告訴大家，我"與主同行"啊！感恩感恩！
然而，中間的辛酸、痛苦、猶豫、疑惑、矛盾、埋怨等等負面情緒卻不能為人容易了解的。
(儘管文章中間曾嘗試表達這種情緒，但真實感受往往只有本人才知，筆墨也很難形容得到吧！)
作為一個基督徒，我們當然十分肯定神的引導，自己是被帶領的一個，別憂慮太多、別想太多好了！
然而，現實和理想總有落差的。
我們總會怕自己因著一些過犯，尤其是因為自己的固執、執著、自私、自我等問題，錯失了神的引導。
雖然不懷疑神能如我們所求，又引導又供養我們，但我們仍然忐忑不安，因為不能肯定自己對神所供給的引導會如何接受。
即簡單來說，我對神有信心，但我對自己冇信心囉！
所以我們面對很多人生的十字路口，總會出現上述的負面情緒，理性的我總不能說服感性的我，叫自己寬心放心......
除了這個原因之外，我們更因為...
人生有很多問題是不能直接應用聖經教訓所能解決的。(充其量聖經只能為要作的選擇劃出合法的可能性的範圍。)
比如：聖經不會直接告訴我，神屬意我與某位人君一起共度人生；或我應該在哪裡工作事奉等。
所以自以為屬靈的人、不敢忤逆神心意的人，在這些人生抉擇之中，便常常忐忑不安，怕自己做錯決定，或錯過神的帶領。
那種心理上的煎熬和負擔，又是不能為人輕易的明白。
所以今日想分享的重點是......你如何得知自己是被帶領/引導？又如何準確得知神的心意呢？
以上的問題自我初信開始已一直纏繞我了！
我曾向教會中一些資深信徒請教，問他如何確知神的心意？
我指出自己沒有聖靈的恩賜，不會像初期教會那些先知般，可以透過非一般人所理解的途徑獲取神的訊息；
但教會常教導我們不要以自己為大，總要謙卑在主前，待神帶領自己，那麼如何才做得到這境界呢？
雖然知識上理性上知道自我們信主一刻開始，聖靈便應耶穌基督所差而居於我們心中，並給予我們種種提醒；
但這種"虛無縹緲"的講法始終不能讓我釋懷......
有些人正因為聖經不能直接決定人的選擇，神所賜感動和傾向的因素就有決定性。
即講得虛一點或屬靈一點，在我要做人生決定時，聖靈有冇感動我，讓我有冇平安。
但聖靈冇感動我，甚至所謂"譴責"我，那就證明神冇引領自己嗎？或
聖靈有"感動"我/ "譴責"我 ，那又證明我真的走在神的心意裡面麼？
用這種方法來確認神的心意是不行的。
正如哈拿史密斯(Hannah Whitall Smith)的書《歷代小組運動和引導的實驗》所載，
有不少信徒便是依賴這種"虛無"的做法來確認神的心意，結果換來不少教訓、笑話。
比如她說到有一位婦人，每天早上一醒來就把當天分別為聖給主，然後問主叫她應該起床嗎？
而且非等到"那聲音"叫她穿衣，她竟然可以動也不動。
之後每天穿什麼衣物、應否外出、吃什麼等一切日常生活時都要等"那聲音"的感動和確認，
真的浪費不少時間，而且別人還當她瘋子呢！
有些弟兄姊妹比較理性，知道自己不可能有聽到聖靈聲音的恩賜，於是轉而求那些有這樣恩賜的人幫忙，凡事都問過他們才行，但這樣也同樣是無稽而已。
靈恩派教會大抵便是利用信徒這種心理，強調裡面很多弟兄姊妹有這樣的恩賜而招聚所謂靈命差、不能靠自己親近神的人。
不過，親近主從來都是很個人的事，根本不用靠別人來做媒介。
因此，我不能接受這種方法來確認神的心意或神的帶領。
那位被我請教的弟兄聽了我的問題便呆了片刻，然後回答我說：其實你和神的關係好的話，要知道神的心意並不難呀！
這樣的一句話就回應了我嗎？
是的。就是這樣簡單。
我沒有否定聖靈的工作和重要性，我們也的確需要依靠祂來確認神的帶領和心意；
然而，聖靈不一定以神蹟奇事來展示其帶領和提醒的，比如透過會方言或預言的第三者、異能、異夢等；
相反，聖靈更多時候是用聖經來向我們啟示。
所以弟兄說你和神關係好不好，意思即是問你：你有冇勤讀聖經呀？有冇靈修呀？有冇祈禱呀？
正如巴刻所撰的《認識神‧祢是我們的引導》提到：
尊重聖靈為導師的真正方法，是尊重祂用來引導我們的聖經(聖經都是聖靈默示而成的)，神用來模造我們人生的基本引導─即緩緩灌輸我們要憑之而活的基本的信念、態度、理想、價值判斷─並不是和聖經無關的內在感動，而是聖經所彰顯的神的位格和旨意，在我良心所產生的壓力，而這聖經是聖靈光照我們明白並應用在我們身上的。
雖然正如前述，聖經不會直接告訴我們抉擇時要的答案，卻提供了可選擇的原則和範圍。
比如我要不要跟A君結婚，但有些問題根本就不用問，比如A君是非基督徒，甚至他是已婚之人的話，那麼答案很鮮明啦！
林前7:39寫得很清楚，神不喜歡我們和不信的人結婚或和已婚的人私奔。
如果明知道對方是有違聖經原則的人，但你仍說這樣做是有神的引導，這樣便是說謊，欺哄聖靈，也欺哄自己了！
但你可能仍是疑惑，比如A君既是基督徒，又是未婚，跟我又很相襯，外在條件各樣都合適，那麼他仍是否神屬意的那一個？
在這種處境下，最容易叫基督徒忐忑不安，因為在符合聖經真理原則下，我仍怕自己決定錯誤，有違神心意之餘，又誤了自己。
是的。這時候，我們要學習以下故事的人物了！
亞伯拉罕在晚年時， 打發他的老僕人往自己的家鄉去找一位適合的女子作他兒子以撒的妻 子。
老僕人照著亞伯拉罕的吩咐到了拿鶴城， 適逢那城裡的眾女子在傍晚時出來打水。
老僕人就發出禱告：「耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。」（創廿四12）
從他的禱告內容裡， 你會看見他是一位敬畏神，並與神深交的人。
他沒有憑自己的智慧去尋找機會，只專心呼求神給他遇見好機會； 他沒有憑自己年老經驗豐富，在眾女子當中選擇一位作為以撒的妻， 而是專心仰望神顯明祂的印証（參閱創廿四13-14）。
所以神立刻向他顯明祂的旨意。如經上說：「話還沒有說完，不料， 利百加肩頭上扛著水瓶出來...。」（創廿四15）
老僕人照著亞伯拉罕的吩咐到了拿鶴城， 適逢那城裡的眾女子在傍晚時出來打水。
老僕人就發出禱告：「耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。」（創廿四12）
從他的禱告內容裡， 你會看見他是一位敬畏神，並與神深交的人。
他沒有憑自己的智慧去尋找機會，只專心呼求神給他遇見好機會； 他沒有憑自己年老經驗豐富，在眾女子當中選擇一位作為以撒的妻， 而是專心仰望神顯明祂的印証（參閱創廿四13-14）。
所以神立刻向他顯明祂的旨意。如經上說：「話還沒有說完，不料， 利百加肩頭上扛著水瓶出來...。」（創廿四15）
雖然神的旨意初步顯明，但老僕人一點不用自己的方法去成全神旨， 只是耐心留意那女子所作的，與他禱告所立的印證是否完全吻合。
如經上說：「那人定睛看她，一句話也不說， 要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。」（創廿四21）
隨後， 當他完全清楚神的旨意是預備利百加給以撒時， 他立刻低頭向神下拜，並不住的稱頌神。（參閱創廿四27）
如經上說：「那人定睛看她，一句話也不說， 要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。」（創廿四21）
隨後， 當他完全清楚神的旨意是預備利百加給以撒時， 他立刻低頭向神下拜，並不住的稱頌神。（參閱創廿四27）
亞伯拉罕的老僕人在尋求神旨意的過程所顯出的敬畏、信靠、專一、 尊主為大、遵行神旨、滿心頌讚，都是我們的榜樣。
從上面的故事，我們可以見到老僕人如何確認神的心意。第一，不先問自己的意願，也不憑自己的經驗來判斷，而是先用禱告問神的意願。
第二，專心仰望，耐心等待神的印證。
我認為很多基督徒(包括自己)在尋找神心意或求神引領的時候，多數犯的毛病便是做到上面其一，而不能做上面其二。
也許，我們不願意思想神的話、不願意預謀/衡量事件的各種可能性長期的效果、不願意受聖經或別人(尤其是屬靈長者)的規勸、不願意質疑自己(自以為自己的經驗為最佳)、不願意貶抑自己的個人魅力(尤其是信主愈久愈以為自己很屬靈的人更容易犯此毛病)；
更重要的是，我們很多時不願意等候(我們無等待神工作的耐性)；
所以才會產生種種負面情緒。
加上，神有時又會用很多人預料不到的困難來提醒信徒，好讓他們再思想自己的道路(但困難不一定表示信徒走錯路，只是神在引領當中刻意磨練信徒而已)；
但信徒看不到神背後的心意，反而質疑神是否刻意阻礙他前進，來告訴他之前的決定是錯或提示他已經走錯路了！
因此又會不禁發嚕嗦，吐怨言。
所以，按我這幾年來信主的經歷，並在多次大事上作抉擇的經驗，我得出一種心得：
我們如是不先問自己的意願，也不憑自己的經驗來判斷，而是先用禱告問神的意願；
之後， 專心仰望，耐心等待神的印證；
中間的時間繼續親近神(讀經靈修，有時真的有意想不到的啟示和收穫的)，
又多思想、多預謀、多問別人(尤其是屬靈長者) 的意見；
最後若然遇上很多困難，可以繼續在禱告中求神給予力量和智慧來面對，也尋求神的最終引領。
好多時，我都是這樣不知不覺間朝向神的心意完成了或選擇了某些正確的道路。
你要知道神的意念高於我們的意念，
即使我們作了錯誤的決定，只要神定意我們走怎樣的路，而我們又有心交託，祂最終會使迷路的我們重返正途的！^^
在神沒難成的事嘛！是不？
所以與其擔心太多自己做錯什麼決定，倒不如再三問自己，你是否已經憑信心交託了，而非固執地一邊交託，一邊用自己方法來應對吧！
限於篇幅，不能太詳盡地給各位弟兄姊妹解釋。
若你對如何得著神心意或得知神的引領有疑慮，我建議你讀以下的書：
羅賓森(Haddon W. Robinson)著，任慧莉譯：《最佳抉擇─以聖經為準則》[印尼：RBC Ministries, 2011]
這本書比我說的更具體更詳盡，閱畢你們應該對此問題更得心應手的！^^
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