而且,神的親自示範更顯示其方法是如何有效呢!
有人問耶穌:什麼是最重要的誡條?
耶穌回答說:你們要盡心盡性盡意愛你們的主、你的神, 其次便是要愛人如己。沒有其他誡條比這更重要的了!
原來,神教導我們要先愛神,並從神身上學習什麼是愛, 接著再於其他人際關係上實踐愛。
"我們愛,因為神先愛我們。"(約壹4:19)
"神 差 他 獨 生 子 到 世 間 來 、 使 我 們 藉 著 他 得 生 、 神 愛 我 們 的 心 、 在 此 就 顯 明 了 。"(約壹4:9)
"惟 有 基 督 在 我 們 還 作 罪 人 的 時 候 為 我 們 死 、 神 的 愛 就 在 此 向 我 們 顯 明 了 。"(羅5:8)
首先,因為神先愛我們,並親自向我們展示什麼愛, 這反映了神對我們的主動;
同理,我們對其他人也不可以這樣被動, 要有神對我們的那份主動。
其次,神差其獨生子,為我們死,這是一份犧牲的愛;
同理, 我們對其他人都要展示那種犧牲的愛,不要計較得失, 只單純為對方著想、為對方好。
同理,我們對其他人也不可以這樣被動, 要有神對我們的那份主動。
其次,神差其獨生子,為我們死,這是一份犧牲的愛;
同理, 我們對其他人都要展示那種犧牲的愛,不要計較得失, 只單純為對方著想、為對方好。
第三,基督在我們還作罪人的時候為我們死,這不只是犧牲的愛, 更是無私的愛,不論對方是好是壞,我們都要有愛他到底的心;
同理,我們面對一些我們不喜歡的人、甚至經常傷害我們的人, 我們又會不會像耶穌一樣,愛他到底,愛他如愛自己一樣?
( 比如以前累你犯錯或對你有虧欠的人,你會否原諒他, 甚至主動關心他呢?)
同理,我們面對一些我們不喜歡的人、甚至經常傷害我們的人, 我們又會不會像耶穌一樣,愛他到底,愛他如愛自己一樣?
( 比如以前累你犯錯或對你有虧欠的人,你會否原諒他, 甚至主動關心他呢?)
耶穌因著無私的愛已成就了救恩,也拯救了很多失喪的靈魂( 包括你和我),成功挽回了一段本已無法補救的關係;
同理,只要你肯跟著耶穌這樣愛身邊的人, 你自然可以保持現在僅有的關係,甚至可能挽回已失去的關係。
嘩~神對愛的要求是否太高呢?
你可能說:我不敢想、也沒有能力做得到......
當然啦!
你看耶穌要成就救恩之前也曾掙扎痛苦, 在客西馬尼園禱告求神挪開苦杯,所以要成其事,豈能沒有困難? 豈能沒有掙扎和軟弱?
你看耶穌要成就救恩之前也曾掙扎痛苦, 在客西馬尼園禱告求神挪開苦杯,所以要成其事,豈能沒有困難? 豈能沒有掙扎和軟弱?
而且,耶穌也為此付上了性命,與神曾一度在靈性上有分離的時候, 苦得讓耶穌在十架上大叫:父呀!你為何要離棄我?
所以,我們要得著上述的一切,豈不需要先付出代價?
( 過程總會難免受到其他不懂得愛的人之傷害, 甚至可能先失去一些東西,比如自尊、自己的利益等)
( 過程總會難免受到其他不懂得愛的人之傷害, 甚至可能先失去一些東西,比如自尊、自己的利益等)
但當你驀然回首的時候,原來一切都是值得的!
問題的關鍵是:你先肯不肯跟從神的一套?
若不,那麼你努力尋找"愛",或渴求被愛,也是枉然。
若你不能打從心底裡願意接受神的那一套愛人原則,
當你繼續執著於自己的得失,
當你繼續執著於別人對自己的看法,
你便會自然產生更多負面想法、情緒,
繼而缺乏自信,甚至對神也沒有信心。
之後,你只會繼續固我,總是以以前的一套來對待別人, 又怕自己受傷害,總是在保護自己的情況下來與人相交等;
之後,你只會繼續固我,總是以以前的一套來對待別人, 又怕自己受傷害,總是在保護自己的情況下來與人相交等;
那麼,你一直渴望的東西都不會實現。
要立志跟從神、嘗試神的一套,並不容易的。
因為魔鬼總會利用你的私慾來引你將神既話語拋開,
甚至利用你的過去來引出你的負面情緒,
甚至利用你的過去來引出你的負面情緒,
等你再次鑽牛角尖,並否定神那一套的功效。
所以,你除了要祈禱交託之外, 更要時常思想返耶穌如何成就這一切,靠耶穌的例子重拾信心, 再接再厲。
我深信日子有功,你的努力必不會枉然, 尤其是身邊朋友家人看著你的轉變,更會回饋你,欣賞你, 讓你更有動力改過重生的。
那時候,你所失去的可能百倍的收回來呢!
最後總結一句:
最後總結一句:
要先學習如何愛人,才能有資格被人所愛;
凡只顧自己、 不肯捨己的,最終都會歸於無有。
凡只顧自己、 不肯捨己的,最終都會歸於無有。
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